( Читать дальше...Свернуть )
Ян Матейко в своём цикле картин об истории польской цивилизации не мог пройти мимо такого события. Есть у него картина "Повторное завоевание Руси", имеющая в виду предыдущий шаг - начало освоения поляками земель бывшего Галицкого княжества; "Крещение Литвы" изображает первичную христианизацию элиты Великого княжества Литовского, начавшей таким образом ещё и ополячиваться; наконец, "Люблинская уния" заканчивает этот условный мини-цикл, показывая, как огромные территории на юго-востоке стали частью Польского королевства - без особого сопротивления местных элит, успевших за предыдущие 180 лет проникнуться симпатией к польской культуре и польским порядкам.

( Читать дальше...Свернуть )
Тому есть множество причин, объективных и субъективных, но главная, на мой взгляд в том, что сошедшиеся в тот далёкий день на берегах маленькой самарской речки империи сгинули во тьме времён, не оставив наследников. Золотая Орда и держава Тимура.
( Читать дальше...Свернуть )
Три даты Андрея Рублева
ЮНЕСКО справило юбилей на 45 лет раньше
Иконы по цене деревни
Тарковский, страсти и Рублев
Монашеский удел
Обет молчания
© Ульянов Олег Германович, 2005
http://www.rv.ru/content.php3?id=5835
* Статья воспроизводится по материалам сайта Страна.Ru (http://old.strana.ru/stories/01/12/25/2268/253846.html), где она была опубликована 15 июня 2005 года.
Вступительный комментарий Страны.Ru:
Тысячи исследований и публикаций о жизни иконописца Андрея Рублева основаны всего на трех летописных упоминаниях о нем. 17 июля исполнятся 600 лет со дня первой исторической записи о первом гении русской живописи. О верности исследований и достоверности трактовки образа Рублева режиссером Андреем Тарковским Стране.Ru рассказал заведующий сектором церковной археологии Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени преподобного Андрея Рублева Олег Германович Ульянов.
Ибо совершенно непонятно, что же это такое. Хотя сразу бросается в глаза, что вещь сделана руками профессионала .
Что изображено на обеих сторонах, каждый из вас может судить сам. Но, думаю, никто не будет спорить, что для изготовления такой вещи нужен немалый художественный навык.
Предмет состоит из двух частей, плотно склёпанных друг с другом.
( Читать дальше...Свернуть )Ведь давно известно, что если расположить рядом многие события, произошедшие в одно время и в одном месте, то часто образуются довольно интересные сочетания.
( Читать дальше...Свернуть )
Геннадий Яковлевич Мокееев (род. 22 ноября 1932 г.) – выдающийся русский архитектор, историк древнерусского градостроительства, кандидат архитектуры, профессор, действительный член Академии архитектурного наследия, член Президиума Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК), член Союза писателей России, Почётный гражданин города Можайска (с 2007 г.), лауреат премии имени Эдуарда Володина в номинации «Архитектура и градостроительство».
Автор многочисленных графических реконструкций древнего архитектурного облика Пскова, Новгорода, Смоленска, Суздаля, Владимира, Можайска и многих других древнерусских городов.
Родившись в городе Магнитогорске, он претерпел в детстве немало жизненных лишений в лагерных бараках, пока его отец, организовав свой духовой оркестр, не спас всю семью.
По окончании строительного факультетаУральского политехнического института в городе Челябинске в 1960-е гг., Г.Я. Мокеев проработал три года главным архитектором города Рудный Кустанайской области (ныне – Казахстан), а затем на Полюстровском домостроительном комбинате в Ленинграде, где под его руководством был возведен весь жилмассив Малой Охты.
В 1971 г. он успешно окончил аспирантуру Центрального научно-исследовательского института теории и истории Мособлреставрации в Москве, где выполнил кандидатскую диссертацию по градостроительству древнего Пскова под научным руководством П.Н. Максимова: http://rublev-museum.livejournal.com/10851.html
Возглавив реставрационную мастерскую Мособлреставрации, Г.Я. Мокеев инициировал тогда описание и восстановление всех памятников Бородинского поля, добившись открытия отдельной Бородинской реставрационной мастерской, а также передачи Можайского Лужецкого Ферапонтова монастыря и Никольского кафедрального собора в Музейный фонд страны, тем самым спасая их от полного разрушения.
Помимо неустанной борьбы за охрану памятников древнерусского зодчества, Г.Я. Мокеев оказал поддержку многим гонимым русским специалистам, в частности, он взял к себе на работу уволенного отовсюду инженера Иващук. По злой иронии судьбы родная дочь последнего М.Н. Иващук, став замдиректора Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева (ЦМиАР), участвовала в подлой травле известного ученого-архитектора Г.Я. Мокеева, подписывая приказы о его переводе в … инженеры вспомогательных технических служб ЦМиАР: http://expertmus.livejournal.com/17351.html
В Музее имени прп. Андрея Рублева Мокевв с 1993 г. возглавляет отдел древнерусского градостроительства и архитектуры, созданный М.П. Кудрявцевым. В соавторстве с М.П. Кудрявцевым он выпустил знаменитую книгу «Каменная летопись Москвы» (М., Современник, 1985). Их соработничество на ниве спасения православных храмов и монастырей, а также активная жизненная позиция в советские годы вызвали пристальное внимание «органов», и вплоть до 1989 г. Мокеева везде, где бы он не появлялся, преследовал «хвост» в звании майора КГБ …
( Читать дальше...Свернуть )
( Читать дальше...Свернуть )
«Литовщина». Литовско-московская война 1368—1372 годов.
21 ноября 1368 г. великий князь литовский Ольгерд (годы правления 1345 — 1377) разбил на реке Тросне московскую рать. Так началась литовско-московская война 1368—1372 годов, также известная как «Литовщина». Фактически это был конфликт двух русских держав (оба государства имели примерно по 80% русского населения, т.к. большая часть территории Великого княжества Литовского состояла из бывших земель Древнерусского государства), шла борьба двух центров за лидерство на Русской земле. Надо отметить, что Великое княжество Литовское было под большим давлением Запада, как военным, так религиозно-культурным, которое постоянно усиливалось, и в итоге привело к поглощению государства Польшей. Языческое и православное начала в Великом княжестве Литовском потерпели поражение, литовская знать выбрала «европейский путь».